명리에서 산은 인성(印星) 계열입니다. 같은 꿈도 명식에 따라 반대로 읽힙니다.
산은 오르는 것이기 이전에 움직이지 않는 것입니다. 팔괘로 간(艮), 곧 멈춤의 상이라 산꿈은 나아감보다 딛고 선 자리를 말합니다.
산은 인성(印星) 계열의 상징입니다. 인성(印星)은 배움과 보호, 나를 받쳐 주는 것을 뜻합니다.
산은 움직이지 않는 기반입니다. 명리에서 인성은 나를 받치는 자리이니 배속이 자연스럽습니다. 오행으로는 토(土)이고 팔괘로는 간(艮), 곧 멈춤의 상이라 나아감보다 딛고 섬을 말합니다.
뜻으로는 받침이지만 토가 실제로 인성이 되는 일간은 따로 정해져 있습니다. 토가 실제로 인성이 되는 일간은 2종뿐입니다.
| 산의 오행 토(土)가 되는 십신 | 해당 일간 |
|---|---|
| 비겁 | 무토 · 기토 |
| 식상 | 병화 · 정화 |
| 재성 | 갑목 · 을목 |
| 관성 | 임수 · 계수 |
| 인성 ← 산꿈이 다루는 자리 | 경금 · 신금 |
두 축이 어긋나는 일간에게 산은 기반이 아니라 넘어야 할 것으로 옵니다. 같은 산이 딛는 자리이기도 하고 막는 자리이기도 합니다.
산이 걸리는 자리가 당신 명식에서 얕은지 두터운지, 이 자리에서 만세력을 돌려 갈라 드립니다. 서버로 보내지 않고 브라우저 안에서만 계산합니다.
여기까지는 일반론입니다. 같은 것을 내 사주로 보면 다르게 나옵니다.
내 명식으로 이 꿈 보기 →산이 실리는 오행은 일간마다 다릅니다. 갑목에게와 경금에게 산은 서로 다른 오행에 앉습니다. 아래에서 자기 일간 줄을 보시면 됩니다.
| 일간 | 산이 실리는 오행 | 산꿈 읽는 방향 |
|---|---|---|
| 갑목·을목 | 수(水) | 갑목은 亥(해)에서 장생 · 을목은 子(자)에서 병 이 오행에 뿌리를 둘 자리가 있습니다. 수가 얕게 나와도 받쳐 줄 데가 있습니다. 딛을 것이 얇아 기반이 생기는 쪽으로 읽습니다 |
| 병화·정화 | 목(木) | 병화는 寅(인)에서 장생 · 정화는 卯(묘)에서 병 이 오행에 뿌리를 둘 자리가 있습니다. 목이 얕게 나와도 받쳐 줄 데가 있습니다. 딛을 것이 얇아 기반이 생기는 쪽으로 읽습니다 |
| 무토·기토 | 화(火) | 무토는 午(오)에서 제왕 · 기토는 巳(사)에서 제왕 이 오행에 뿌리를 둘 자리가 있습니다. 화가 얕게 나와도 받쳐 줄 데가 있습니다. 딛을 것이 얇아 기반이 생기는 쪽으로 읽습니다 |
| 경금·신금 | 토(土) | 경금은 未(미)에서 관대 · 신금은 戌(술)에서 관대 이 오행에 뿌리를 둘 자리가 있습니다. 토가 얕게 나와도 받쳐 줄 데가 있습니다. 딛을 것이 얇아 기반이 생기는 쪽으로 읽습니다 |
| 임수·계수 | 금(金) | 임수는 申(신)에서 장생 · 계수는 酉(유)에서 병 이 오행에 뿌리를 둘 자리가 있습니다. 금이 얕게 나와도 받쳐 줄 데가 있습니다. 딛을 것이 얇아 기반이 생기는 쪽으로 읽습니다 |
표의 오행은 일간을 기준으로 한 상대 관계입니다. "산꿈 = 인성(印星)"이라고 외우면 절반만 맞습니다 — 인성(印星)이 어느 오행에 앉는지가 일간마다 다르기 때문입니다.
산꿈은 내가 산의 어디에 있었는지로 갈립니다. 오르는 중과 정상과 하산은 전부 다른 국면입니다.
인성이 걸린 시기에 잦고, 특히 진로를 다시 정하는 국면에서 반복됩니다. 산에서 길을 잃는 형태가 되풀이된다면 기반은 있는데 내보내는 힘이 얇다는 신호일 때가 많습니다.
산꿈 해몽은 「오르면 성취, 길을 잃으면 정체」에서 끝납니다. 그러면 이미 기반이 두꺼운 사람에게도 「더 오르라」는 말이 나갑니다. 여기서는 인성의 두께를 먼저 재고, 두꺼운 쪽에는 오르는 대신 내려가 쓰라고 답합니다.
산꿈은 앞으로 일어날 일을 알려 주지 않습니다. 지금 인성(印星) 자리가 어떤 상태인지를 보여 줄 뿐입니다.
산꿈에서 정상을 목표로만 두지 않습니다. 정상은 내려갈 일만 남은 자리이기도 하니까요. 이 페이지는 산을 인성, 곧 받침으로 놓고 그 두께를 계산해 오를 때인지 내려가 쓸 때인지를 갈라 놓습니다.
아래는 이 상징을 일간 10종으로 따로 펼친 낱장입니다. 위의 대조표와 같은 내용이라 검색에는 이 페이지 한 장으로 답합니다.