같은 꿈이라도 사주가 다르면 결론이 갈립니다. 상징을 십신으로 바꿔 내 오행 분포와 비교합니다.
대분류를 고르면 세부 꿈이 펼쳐집니다.
꿈은 상징 하나로 오지 않습니다.
돼지꿈은 재성(財星)이지만 돼지에게 쫓기는 꿈은 재성이 아니라 관성입니다. 쫓기는 순간 그 기운은 「내가 다루는 것」이 아니라 「나를 누르는 것」이 되기 때문입니다. 그래서 상징 182가지와 행위 46가지를 곱해 장면마다 따로 답합니다.
목록에 없는 꿈은 여기에 그대로 적어 보세요 → 같은 규칙으로 그 자리에서 계산합니다. 서버로 아무것도 보내지 않습니다.
이 사이트의 다른 글에는 근거로 삼은 문헌을 적어 두었습니다 — 십신은 연해자평, 격국은 자평진전, 신살은 삼명통회 하는 식입니다. 그런데 꿈해몽에는 그런 출처를 달지 않았습니다. 달 수가 없어서입니다.
자평명리의 원전은 태어난 여덟 글자를 다루지, 꿈을 다루지 않습니다. 명리 문헌 어디에도 "돼지꿈은 재물"이라는 문장은 없습니다. 그건 명리가 아니라 다른 계통에서 온 말입니다.
| 꿈 해석의 실제 출처 | 어떤 계통인가 |
|---|---|
| 주공해몽 周公解夢 |
오늘날 통용되는 해몽 사전의 원형입니다. 주(周)나라 주공(周公)의 이름을 빌렸지만 실제로는 훨씬 뒤에 여러 갈래를 모아 엮은 것으로 봅니다. 상징 하나에 뜻 하나를 붙이는 방식이 여기서 왔습니다. |
| 황제내경 영추 黃帝內經 靈樞 · 음사발몽(淫邪發夢) |
꿈을 몸의 기운이 넘치거나 모자란 상태로 설명합니다. 간의 기운이 성하면 노하는 꿈을, 폐가 성하면 우는 꿈을 꾼다는 식입니다. 의학서이지 점서가 아닙니다. |
| 몽점일지 夢占逸旨 · 명대 진사원 |
꿈을 갈래로 나누어 이론화한 드문 책입니다. 꿈이 반드시 앞일을 가리키지는 않는다는 관점을 담고 있습니다. |
심회로는 이 가운데 어느 쪽도 그대로 따르지 않습니다. 주공해몽식 사전은 이미 인터넷에 수백 개가 있고 전부 같은 말을 합니다 — 같은 꿈을 꾼 두 사람에게 같은 답을 주는 방식이라, 하나가 맞으면 다른 하나는 틀립니다.
대신 황제내경이 취한 자세를 명리 쪽으로 옮깁니다. 꿈을 앞일의 예고가 아니라 지금 상태의 표현으로 읽는 것입니다. 다만 심회로가 보는 상태는 장부(臟腑)가 아니라 사주의 오행 분포입니다. 상징을 십신으로 바꾸고, 그 자리가 읽는 사람에게 적은지 많은지에 따라 결론을 반대로 냅니다.
그러니 이 페이지들의 상징 → 십신으로 바꿔 읽기는 심회로의 시도이고, 명리 고전에서 인용한 것이 아닙니다. 근거는 상징의 성질과 십신의 성질이 어디서 겹치는가이며, 각 페이지에 「왜 이 계열에 넣는가」로 그 이유를 적어 두었습니다.