사주 전체의 균형을 잡아주는 데 가장 필요한 오행.
용신은 사주팔자 전체의 오행 균형을 볼 때, 지금 이 사주에 가장 필요한(부족하거나 조절이 필요한) 오행을 가리킵니다. 신강한 사주면 나를 눌러주거나 설기(빼주는) 기운을, 신약한 사주면 나를 도와주는 기운을 용신으로 삼는 경우가 많습니다. 용신에 해당하는 오행이 대운·세운에서 들어올 때를 좋은 시기로 해석하는 경우가 많습니다.
사주 전체의 오행 분포와 강약을 보고, 이 사주에 가장 필요한 오행을 하나 고른 것입니다. 신강하면 힘을 덜어 주는 오행이, 신약하면 힘을 보태 주는 오행이 용신이 됩니다. 고르는 방식이 여러 갈래라 술사마다 답이 갈리기도 합니다.
십신은 일간(태어난 날의 천간)을 기준으로 나머지 일곱 글자가 나와 어떤 관계인지를 열 가지로 나눈 것입니다. 그래서 같은 글자라도 일간이 바뀌면 십신이 달라집니다 — 어떤 사람에게 정관인 글자가 다른 사람에게는 식신이 됩니다. "무슨 글자가 있느냐"보다 "내 일간에게 그게 무엇이냐"가 먼저인 이유입니다.
용신 하나만 알면 사주를 다 안다고 여기기 쉬운데, 용신은 처방이지 진단 전체가 아닙니다. 또 용신을 정하는 방법(억부·조후·통관·병약)이 여러 갈래라 같은 사주를 놓고도 술사마다 다른 답을 내놓는 일이 흔합니다. 용신이 다르다고 어느 한쪽이 틀린 건 아닙니다.
실존 인물의 사례가 아니라, 이 개념이 실제로 어떻게 작동하는지 보여주기 위한 상황 예시입니다.
명리에서 거의 모든 판단은 신강(身强)이냐 신약(身弱)이냐에서 갈립니다. 일간이 튼튼한 사람은 자기를 눌러 주는 글자(관성)나 힘을 빼는 글자(식상·재성)가 오히려 쓸모가 되고, 일간이 약한 사람은 그 같은 글자가 부담이 됩니다. 용신도 예외가 아닙니다.
그래서 "용신이 있으면 어떻다"는 문장은 절반만 맞습니다. 정확히 말하려면 "신강한 사주에서 용신이 ○○자리에 있으면"까지 조건이 붙어야 합니다. 무료 사이트의 일반론과 실제 상담이 갈리는 지점이 여기입니다.
사주 원국에 없어도 대운이나 세운에서 용신이 들어오는 시기가 있습니다. 명리에서 큰 변화는 대개 이 시점에 생깁니다 — 원래 없던 기운이 들어오면 그동안 경험하지 않던 종류의 일이 벌어지기 때문입니다.
반대로 원국에 이미 용신이 많은 사람에게 대운에서 용신이 또 들어오면 과잉이 됩니다. 같은 대운이 어떤 사람에게는 기회이고 어떤 사람에게는 부담인 이유입니다. 내 원국이 어떤 상태인지를 먼저 알아야 대운을 읽을 수 있습니다.
내 사주에 용신이(가) 실제로 있는지, 어느 자리에 몇 개나 있는지는 태어난 년월일시 여덟 글자를 전부 세워야 나옵니다. 심회로에서 무료로 확인할 수 있습니다.
만세력 계산 자체는 천문 계산이라 어느 사이트를 쓰든 같은 명식이 나옵니다. 그래서 심회로는 계산의 정확도를 차별점으로 내세우지 않습니다.
다른 점은 월주를 절기(節氣) 기준으로 세우고, 해마다 바뀌는 세운(歲運)을 사람마다 다시 반영해 월별 흐름을 낸다는 것입니다. 같은 띠, 같은 일간이라도 태어난 해가 다르면 12개월 곡선이 다르게 나옵니다. 띠 하나로 뭉뚱그린 "올해 000띠 운세"와는 산출 방식이 다릅니다.